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讀書

讀書 (2018年10期)

類型:月刊  類別:文化綜合
《讀書》關注書里書外的人和事,探討大書小書涉及的社會文化問題,推介不同知識領域的獨立思考,展示各種聲音的復雜性和多樣性,...     展開
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目錄
短長書丨韋伯與《經濟與社會》
一 在韋伯的《世界宗教的經濟倫理文集》的序言開頭,他指出:“這些文章原本只是碰巧與《經濟與社會》這部論著一起出版,而《經濟與社會》將會成為《社會經濟大綱》的一部分。所以《世界宗教的經濟倫理文集》中的文章則是為了解釋和補充《經濟與社會》中論宗...
短長書丨王弼的悖論認知
重讀樓宇烈先生的《王弼集校釋》,頗有感悟。應該說,這部《王弼集校釋》是迄今為止學界公認最好的注本,既通俗明了又提綱挈領。王弼的《周易注》在東晉時期被列入官學,他的《老子注》后來被收入十三經注本中,而其《論語釋疑》大都俠失,只有零星片語保存了...
短長書丨魯迅致普實克書信文稿回歸鉤沉
一九七五年十月,周海嬰上書毛澤東主席,就魯迅著作注釋、出版和魯迅研究工作,提出了一些建議。這封經過胡喬木修改的信由胡喬木轉給鄧小平再呈送給毛澤東。十一月一日,毛澤東收到周海嬰的來信之后立即做出批示:“我贊成周海嬰同志的意見,請將周信印發政治...
短長書丨科學出版烏托邦:從開放存取到掠奪性期刊(下)
我們已經在《科學出版烏托邦:從開放存取到掠奪性期刊(上)》(本刊二0一八年第八期)中指出:所謂的“開放存取運動”,是西方科學出版界一些聰明人下的一盤大棋。在這盤大棋的開局階段,那些聰明人利用人們交流科研成果的樸素愿望,并借助于《布達佩斯開放...
短長書丨“流亡學生”齊邦媛、王鼎鈞對歷史的見證
“流亡”的兩種狀態 所謂“流亡”,有兩種形態:一是知識分子不容于現實政治環境的自我逃離或被驅逐;二為戰亂、自然災害下的逃難。身體的空間漂移,思想與情感雙重離散。 前者的流亡,是一種最為直接的體驗,這首先導致將作家個體置于做人的謙卑狀態。布羅...
短長書丨雙言現象與語言差異的層次性
語言一般都存在內部變異,或者說存在許多變體。一種語言就是各種變體的總和。語言變體在交際中擔負的功能角色,決定了言語社區的語言格局。“雙言制”(diglpssia)理論認為,如果一個語言社會有兩類差異明顯的語言變體,一類用于正式場合,另一類用...
短長書丨如何讓哲學說中國話
楊立華:現代中國哲學的寫作,語言是一個關鍵問題。我寫《一本與生生》用了很多現代漢語語境中的西哲概念。其實這在當下的中國哲學史研究中,并不鮮見。如果你去看中國哲學史研究的著作,把引證材料的部分去掉,你會發現大量西哲概念的運用。而這些概念的運用...
短長書丨安托瓦內特·福克與法國均等運動
自二000年以來,法國政壇涌現出愈來愈多的女性身影。二。一七年總統大選落下帷幕后不久,新一屆政府于五月十七日組建成功,除總理愛德華·菲利普之外,共有二十二名政府成員,男女人數各半。六月二十一日組建了馬克龍任期內的第二屆政府,總理依...
短長書丨哲學與人生的契合
一 二十世紀六十年代以來,維特根斯坦書信的紙質版以不同方式出版或發表,在最新的《維特根斯坦劍橋書信集:191l一1951》(Wittgenstein in Cnmbridge:letters and documents,1911—1951,...
短長書丨“凱鎮九人”事件五十年
凱頓斯維爾(Carnnsville)地處巴爾的摩市西郊,緊鄰通往華盛頓的高速路,這里的生活安全、平靜而又多姿多彩,和美國東岸的其他中產社區并無不同。每到五月,照例是花團錦簇,綠草如茵。教堂、餐館、唱片店、樂器行,不時透露出百年老鎮特有的優雅...
短長書丨密歇根湖畔的熱河“金廟”
一九三三年五月二十五日,日軍前線的各級指揮官突然接到命令:停止在長城沿線的進攻行動。此時的戰局形勢對中國十分不利,繼東北淪陷之后,熱河也落入敵手,長城以北已大部被日軍占領。各級日本軍官對放棄追擊的命令大為不解。他們并不知道,兩天以后,日本要...
短長書丨斯金納的“語境”
對于昆廷·斯金納的學術貢獻,國內學界并不陌生。他是享譽世界的思想史家、歷史學家、劍橋學派三大師之一。他在思想史方法論研究、歐洲近代思想研究,尤其是馬基雅維里和霍布斯研究等方面都有卓越的貢獻。由他所倡導的“歷史語境主義”業已成為近幾...
短長書丨康托洛維茨的兩個身體
在《讀書》二。一八年第五期《康托洛維茨其人其書》一文中,作者徐震宇試圖通過對康托洛維茨歷史處境的還原,來揭示其著述的思想意義。這種寫作進路通過對寫作者時代語境的把握,來窺探其真實的寫作動機。但這種細微的寫作態度,并沒有消除作者對于康托洛維茨...
品書錄丨邁向“世界文論”的堅實一步
自十八世紀歌德提出“世界文學”的概念以來,在全球化浪潮的推動下,“世界文學”已然在全球范圍內變成了現實,在文學研究領域,大有取代國別文學、地區文學,甚至比較文學之勢。筆者認為,“世界文學”的實現應該催生與之相應的“世界文論”,但令人遺憾的是...
品書錄丨田園將蕪
此前曾讀過大興的《在生命這襲華袍背后》,最近又讀了他的書稿《詩與遠方的往事今宵》。讀了這兩部散文集后,不由得感嘆作者個人閱歷的豐富多樣,和一言難盡的心路歷程。盡管作者一再表述自己的自我邊緣化,甚至調侃自己抱著種種懷疑的隨遇而安,但你還是能在...
品書錄丨一本遲到的游記:許理和的中國行
一九四九年后,對許多研究中國的西方學者來說,“紅色中國”與他們隔了一層“竹幕”,雖然可以立足香港收集各類信息,卻始終無法逾越邊界,親眼見證中國大陸的變化。這一狀況直到一九七二年尼克松訪華后才有所改變,一批批西方學者開始得到中國政府的批準來華...
品書錄丨蔡錫勇和他的《美國臺邦盟約》
十多年前,為了完成近代中國自由概念的研究,我曾一頭扎進近代思想史資料中。大概是讀到《張蔭桓日記》的時候,突然感覺有一種更大的收獲。張氏日記中不僅含有晚清知識界使用“自由”的記錄,而且錄有一份完整的美國憲法譯本。更重要的是,從時間推斷,這份憲...
品書錄丨蔣廷黻的博士論文
一 蔣廷黻于一九一九年夏季進入著名的哥倫比亞大學攻讀博士學位,他先是主修新聞學,后來改攻政治科學,最后把自己的專業定為歷史學。蔣廷黻博士論文的題目是《勞工與帝國:關于英國工黨,主要是工黨國會議員對于一八00年以后英國帝國主義的反應的研究》,...
品書錄丨什么風把你吹來:從福建到東南亞
東南亞華人自己編寫的歷史文獻,極為罕見。早期華人識字率不高,而且多為下南洋經商,商人重利輕文,少有文字留存。近現代以來,傅吾康、陳育崧、蘇爾夢、丁荷生等學者發掘了一大批華人碑銘資料,并結集出版,主要集中在十九世紀,少有十六至十七世紀的留存,...
品書錄丨祥瑞與災異 老讀三國
古代史官記錄天文、物候乃至草木蟲魚等自然界反常現象,作為王朝興衰、人事休咎之征驗,稱為祥瑞或災異。這套天人感應的神秘觀念幾乎貫通二十四史,亦為中國古代敘史文本之一大特點。通常,這些記載在正史中分門別類列入天文、五行、符瑞各志。但陳壽撰《三國...
品書錄丨錢穆與《學燈》
研究民國著名史學家錢穆最常用的史料是他寫的著名回憶錄《師友雜憶》。這部回憶錄提供了大量錢穆的生平經歷、生活細節和思想演變過程,若說錢穆之歷史形象大半由《師友雜憶》所塑造亦不過分。但正因為《師友雜憶》在錢穆研究中占據了過于重要的位置,所以它也...
讀書短札丨蘇軾之畏 北窗讀記
蘇軾自稱“性喜寫字,而怕作書。親知書問,動盈篋笥,而終歲不答,對之太息而已”。這是他與趙晦之尺牘中的一段話(《蘇軾文集》卷五十七,孔凡扎點校本,中華書局一九八六年版)。按孔凡禮《蘇軾年譜》,這件尺牘寫于元豐三年(一0八0),即蘇軾逃過“烏臺...
讀書短札丨漫畫
與民為仇者,有遲有速,而民必勝之。——賈誼...
讀書短札丨文墨家常
二七一十四還是一十三? 一位學友因為鼓吹孔子承認二七一十三的故事而受到非議。說是二人爭拗,其中一人堅持二七等于十三,并且打賭說不等于十三他寧愿斷頭。孔子認為斷頭比正解嚴重,就承認了二七一十三。 這很像我從張中行老師那里知道的四七二十七與二十...
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